د. مجيب الرحمن الوصابي

أُسْطُورةُ الخَضِرٍ .. من أبْيَنَ إلى الشامِ.. جدَليةُّ الخلودِ والمُعجزات.. (5)

 يقولون: "وَعَلَيْكُمُ السلامُ"؛  حين يُذكَرُ (الخَضِرُ) في...

نَحْوَ أطْلَسٍ لِسَانيّ مُوَحَّدٍ لِليَمَنِ والجَزِيْرةِ العَربيّةِ

 "لِنبِدرجْ" مُسْتَشْرِقٌ سُويديّ نصفُهُ: عالِمُ لسانيات والنصفُ...

" "الجَنوبُ قادمٌ" ... تفكيكُ الاستعارةِ في الخطابِ السياسيّ اليمنيّ(4)

                   ...

الفتنةُ المذهبيّةُ في اليمنِ من حربٍ عابرةٍ إلى أزمةٍ بنيويّةٍ (2)

اليمانيّونَ هُمْ أشدُّ شعوبِ الأرضِ تَـديُّنًا وجَهلًا ! .. مؤشرٌ يُجي...

أُسْطُورَةُ الخَضِرِ .. مِنْ أبينَ إلى الشامِ والعراق ..(سرُّ الخلودِ) (4)

 مَاءُ الحَياةِ - تكْذِيبهُ للأعورِ الدجالِ -  دفنُهُ لآدمَ؟...

(جُمْهُوريّةُ الخَضِرِ)، أثرُ الأسطورةِ في سلوك الناس وأخلاقهم من أبينَ إلى الشامِ.(3)

 أبينُ فِيْها حقائقُ التاريخِ تتجسدُ كالأحلامِ تَفِدُ علينا أسطور...

(رَبِّي عَـوِّض الثّائر) رفاهيةُ الحربِ وبؤسُها ( أغنياءُ وفقراءُ )

        قَدْ نُغَالِطُ أنْفُسَنا ونُبرِّرُ بأ...

أُسطورةُ الخَضِرِ .. مِنْ أبينَ إلى العراقِ:صفاتُه وسرديّاتُه (2)

         أهلُ أبينَ لا يُحدّثونَ بسرِّ خلودِ(...

أُسْطُوْرَةُ الخَضِرِ .. من أبينَ إلى الشامِ والعِراقِ.

  "هذا سيدُنا الخضرُ يمرُّ بالمكانِ":  يقولُها بعضُ أهلِ الع...

صِيامُ اليمنيّ الأخيرِ !... وسَرديّاتُ الأمـمِ.

 لَاْ أعْلمْ متى بِالضبط؟! ... إنّما يحدثُ منذُ زمنٍ ليس بالبعيد...