مؤسسة عدن الغد للإعلام | من نحن | هيئة التحرير | اتصل بنا | ارسل خبر | نسخة الموبايل | نسخة القديمة | آخر تحديث للموقع الأربعاء 22 أغسطس 2018 02:35 صباحاً

  

عناوين اليوم
ملفات وتحقيقات

أ.د. سمير عبدالرحمن الشميري :المشهد الثقافي غاتم للغاية في مدينة عدن بعدما طغت عليها مشاهد الحرب والخراب

الأحد 03 يونيو 2018 04:58 صباحاً
حاوره من باريس ـ حميد عقبي:

 

كانت مدينة عدن في بداية القرن التاسع عشر وإلى الستينات حاضرة العرب وعاصمة للثقافة والفنون والتجارة والتحضر، إليها يحج أصحاب المغامرات والفكر والأدب من جميع أنحاء العالم، عشقها الشاعر الفرنسي أرثر رامبو وغيره وكانت كعبة الإبداع والتنوير.
فعــــدن درة الشــرق بين حناياها وفوق صدرها سكنت الأقوام والأعراق وتعايشت الأديان والمذاهب بســــلام وانصهرت في البوتقة المــدنية، فما الذي حدث ويحدث لهذه المدينة والتحولات التي جعلتها اليوم مدينة معزولة ومنسية مشحونة بالصراعات،
ترقص في أزقتها الحرائق والإغتيالات.
نلتقي اليوم بعالم الاجتماع والٱستاذ الجامعي بجامعة عدن أ.د سمير عبدالرحمن الشميري، الذي يحتفل بصدور كتابه ” عدن الحرية الثقافية والتقهقر المدني”وهو كتاب ثري بمضمونه وملامحه وبتناغمه الدلالي والمعنوي ، طافح بكم هائل من الصور
والوقائع والمشاهد والمعلومات والمعطيات الكمية والكيفية والتحليلات الدقيقة التي تبين حجم الخراب الذي حل بمدينة عدن والجنوب في سلسلة من الحلقات المترابطة وفق أســانيد وحيثيات وترسيمات علمية وواقعية بعيدة عن مطبات الابتذال .
هذا الكتاب يستكشف ما حل بهذه المدينة من خراب مادي ومعنوي في حقبة حالكة الظلام ( 1994ـ 2016م ) ، ويرى الكاتب أن هذه الحقبة الحالكة ، تم فيها تكسير الهياكل والمؤسسات والنظام القيمي والتوازن الاجتماعي ، وامتدت يـد الباطل لتحطيم
الإنسان عماد الحضارة والثقافة والتمدن ، وأدخلته في ظلمات الفوضى والفساد والبؤس وفي أتون التيارات المتلاطمة وصناعة الانقسامات والتشرذمات ، متكئة على سياسة النهب وتجريف خيرات المجتمع من قبل صٌناع الخراب الذين كسروا أضلاع المجتمع وصمود وكبرياء الناس وأسرفوا في تخريب العمران.
لتوضيح أكثر يتحدث الشميري عن دوافعه لهذه الدراسة والهموم التي يطرحها الكتاب ويقول :ـ ” لقد أخذت عدن نصيبها الوافر من القسوة والحقد والنهب والتدمير لكل ماهو جميل وإنساني وتم تحطيم المدينة ببشرها وجغرافيتها ومؤسساتها وأنظمتها
وقوانينها وقيمها الأخلاقية وتراثها الفكري ومخزونها الثقافي والروحي بصور وأساليب شتى تم توضيحها في هذا الكتاب من زاويتن نظرية وتطبيقية :
* ماذا جرى في هذه المدينة العريقة بعد أن كانت مناراً للحرية والمدنية والتحديث؟
* ما التحولات القاسية التي حدثت في مدينة عدن ؟
* ما طبيعة التقهقر المدني الذي شهدته مدينة عدن ؟
هذه أسئلة ساخنة تهز كياننا وتقرع رؤوسنا في قلب الليل وخبيص النهار ، جعلتنا نجتهد ونقرأ الواقع ونقلب الأفكار ، لقد حاولنا قدر الإمكان الإجابة في هذا الكتاب على هذه الأسئلة ولو بصورة مبتسرة قد لا تشفي غليل المتعطشين للعلم والمعرفة
، فغايتنا التنوير وغرس شتلات المعرفة وتفجير حوار هادئ غير متنطع يحتكم للعقل والبصيرة ويدفع قدماً بوعي التفسير والتحليل والقراءة النقدية والتأويلية إلى الأمام للوصول إلى الحقيقة التي قال عنها الكاتب والمسرحي الانجليزي الشهير وليم شكسبير أن : (( الحقيقة يمكن
أن تدفن ولكنها لا تموت )).”
المشهد الثقافي اليوم في عدن
يرى د.سمير الشميري أن المشهد الثقافي غاتم للغاية في مدينة عدن فقد طغت مشاهد الحرب والخراب على أغلب النوافذ الثقافية واكتسحت العقليات العقيمة والمتزمتة الفضاء العام بحيث أصبحت أصوات العقل والتنوير مخنوقة ويخيم التقهقر والتخشب
الفكري والابداعي ويتم ضرب الثقافة في الصميم، يوضح ما يحدث في عدة نقاط يذكرها:ـ
ـ لا زالت حتى اللحظة مغلقة الإذاعة والتلفزيون والمكتبات المركزية والأهلية .
ـ المسارح مغلقة ومحتلة من قبل بعض البلاطجة .
ـ انتشار الأفكار الظلامية والمعتقدات الصلدة .
ـ بروز ظاهرة التكفير والمنع والزجر والتحريم .
ـ طمس الهوية الثقافية لمدينة عــدن والمعالم الأثرية والثقافية والتنويرية
ـ نهب المتاحف وتدمير الآثار التاريخية .
ـ موت سريري للمثقفين والفرق المسرحية والفنانين والمبدعين وتحول البعض منهم إلى متسولين وقوى فائضة يعيشون على شيء من القلة والشظف .
ـ اتلاف السجلات والوثائق المدنية والبلدية لمدينة عـــدن .
ـ تدمير التعليم والثقافة في الصميم وتفشي ظاهرة الأمية وتحويل بعض المؤسسات التعليمية والثقافة إلى مساكن شخصية وحوانيت للبيع والشراء.
ـ العزلة الثقافية والخنق المدروس لأنباض الموهوبين في الفضاء الثقافي والفكري .
ـ محاصرة العقل والمنع المستتر لوصول الكتب الثقافية والفكرية والصحف والمجلات إلى المكتبات العامة والخاصة والذي أفضى إلى مزيد من التكلس والعزلة الثقافية .
ـ تحطيم المؤسسات الثقافية والأنظمة والقوانين وتقديم العرف والعادات القبلية والعشائرية على سلطة النظام والقانون
ـ شـــدّ الناس إلى الماضي البعيد للبحث عن أصولهم وجيناتهم وأعراقهم وقبائلهم .
ـ السطو على المتنفسات والحدائق وملاعب الأطفال والأندية الثقافية والترفيهية والرياضية.
ـ سقوط رهيب للقيم الإنسانية والثقافية ، قيم المحبة والعدالة والمساواة والتسامح والتعددية الثقافية والفكرية والعقائدية
ـ تراجع دور المرأة الثـقافي والتنموي في الفضاء العمومي وتم تقييدها بقيود وأصفاد مرئية وغير مرئية تحت ستار سميك من الشعارات المزيفة .
*ثقافة التعصب والتفرقة
يكرر ويؤكد الشميري في العديد من طروحاته أن النعرات المناطقية والقبلية والعشائرية والانفصالية والتشطيرية لا تهبط من السماء كون لهذه النزعات والعصبيات جذور في الأرض ولها مسببات تولدها وتنميها وقد تصل بها أحياناً إلى درجة من العنف
والتطرف.
يشرح لنا وجهة نظره ويقول :ـ ” فثمة طائفة من العوامل الذاتية والموضوعية جعلت البعض يتبنى اطروحات التفرقة ذات النزعة التحريضية التي تنزلق إلى تغييب الفهم الموضوعي لمشاكلنا فتجعل البعض يسلك سلوكيات بعيدةعن قسطاس الحكمة والتبصر
في فضاء من الاضطراب والغموض ومشاعر الامتعاض الذي يحول دون الوصول إلى قلب الحقيقة .
فسياسة الشقاق والنهج الشمولي واللصوصية والاغتشاش والفساد والاقصاء وطغيان مشاهد الذل والفقرو العطالة والجهل وعقلية الثأر وإضرام نار الفتنة بتوسيع دائرة الاقتتال والعنف وتكسير أضلاع الوحدة الوطنية كل هذه الأسباب وغيرها أوصلتنا
إلى عنــق الزجاجــة وشكلت تربة خصبة لإنتاج خطابات حادة وممارسات غير حميدة تؤدي إلى التشرذم وترفع منسوب الكره الاجتماعي وتقوي مداميك ثقافة التعصب والانعزال.”
عــــــلاقة عـــــدن بالفــــن والطرب
يكشف د. سمير الشميري، عــــــلاقة عـــــدن بالفــــن والثقافة ويصف عدن بواحــة خصــبة للفــــن والطرب وفي أحضانها ولدت عشرات الفرق الفنية والمسرحية والموسيقية ويضرب بعضها ( ندوة الموسيقى العــدنية (1949م ) برئاسة الفنان خليل
محمد خليل، الرابطة الموسيقية العدنية ( 1951م ) برئاسة حسين اسماعيل خدابخش، فرقة مدرسة بازرعة الموسيقية ، برئاسة الموسيقار يحى مكــــي ، فرقة أحمــد قاسم التجديدية ( 1959م)، الفرقة الموسيقية الحديثة (1961م ) بقيادة الفنان محمد عبده زيدي، فرقة الأنامل الذهبية في الستينات، فرقة الانشاد التابعة لوزارة الثقافة ( سبعينات وثمانينات القرن العشرين وانتشار كبير للفرق الفنية والموسيقية وتأسيس معهد جميل
غانم للفنون الجميلة وتدريس الموسيقى في المدارس وتشجيع كبير للدولة ومؤسساتها للفن والفنانين وللعطاء الفني.
ثم يتأسف ويقول: ـ “وعلى سياق متصل في فترة ما بعد الوحدة اليمنية وخاصة ما بعد عام 1994م ، انهار الفـــن والفرق الموسيقية وأضحت أثراً بعــد عين.”
ذكر لنا ضيفنا بعض أشهر رواد الحركة الفنية العدنية والجنوبية وهؤلاء تجاوزت شهرتهم الجغرافيا اليمنية ووصل فنهم إلى العالم وهنا نستذكر هذه الأسماء التي يجب تكريمها والبحث عن فنها وهي ( أشـــهر الفنانات :-
1- نبيهة عزيم2- فتحية الصغيرة 3- أم الخير عجمي 4- رجاء با سودان 5- صباح منصر 6- منيرة شمسان 7- إسمان عبد العزيز 8- نادية عبد الله ، 9- فاطمة علبي .
أشـــهر الفنانين :
1- ابراهيم محمد الماس ، 2- احمد عوض الجراش ، 3- يحــي مكي ،4- خليل محمد خليل ، 5- عمر محفوظ غابة ،6- أحمد بن أحمد قاسم ، 7- محمد مرشد ناجي ، 8- محمد سعد عبد الله ،9- سالم بامدهف ، 10- أبوبكر سالم بلفقيه ، 11- عبد الرحمن باجنيد
، 12-أحمد صالح همشري
13- أبوبكر فارع ، 14- ياسين فارع , 15- فرسان خليفة ، 16 علي أحمد جاوي ، 17- وديع هائل ، 18- محمد عبده سعد ،19 – أحمد ناجي قاسم ، 20- فؤاد الشريف ،21- محمد عبده زيدي ، 22- طه فارع ، 23 – محمد باسويد ، 24- محمد سعيد منصر ، 25
– جعفر عبدالوهاب ، 26 – ياسين شواله ، 27 – وديع حميدان ،28 – أحمد علي قاسم ، 29- إسكندر ثابت ، 30 – حسن فقيه ، 31- حسين فقيه .)
في الأخير نتوقف مع د. سمير الشميري وهو أكاديمي وأستاذ جامعي، ليحكي لنا ما أصاب ويصيب جامعة عدن و الجامعات اليمنية كلها، فمسلسل الإنهيارات مستمر مع كل ساعة حرب وصراع وتمزق تعيشه اليمن من شماله إلى جنوبه، يلخص ويشرحها بعدة نقاط :ـ
واقع حال الجامعات اليمنية ..
الجامعات اليمنية والعربية تعاني من خروم وارتجاجات لست حراً في شرحها بالتفصيل لضيق الوقت ، وسأختزل أهم الإشكاليات في الجامعات اليمنية والعربية بوجه عام ولعل أهمها :-
1- ضبابية الإستراتيجية التعليمية وفلسفتها .
2- التسييس الحاد للتعليم العالي على حساب الشفافية والأداء الأكاديمي مما يضعف روح ومضمون التعليم العالي ويفقد إستقلالية المؤسسات العلمية والتي من الضروري أن تتمتع باستقلالية نسبية .
3- بروقراطية متساوقة مع فساد في بعض المؤسسات الأكاديمية وقصور في الأداء الإداري.
4- ضعف القاعدة المادية للتعليم العالي مع قلة استخدام التطورات العلمية والتكنولوجية في التعليم الجامعي .
5- القطيعة الجزئية للتعليم العالي عن حركة المجتمع وإيقاع العصر .
6- اضطراب سياسة القبول في الجامعات ومتواكبة هذه السياسة مع كثافة الأعداد المقبولة 7- ضعف قاعدة التأهيل الجامعي للطلاب .
8- قصور جلي في قواعد ومسارب انتخاب الهيئات التدريسية .
9- ركة المناهج التعليمية الجامعية المترعة بالحشو والتكرار والمحاكاة والنقل الحرفي لمناهج الجامعات المناظرة دون الأخذ بعين الاعتبار الخصوصية المحلية وعدم التحلي بالإبداع الأكاديمي .
10- التشابك والتضارب في مناهج التعليم الجامعي .
11- طغيان الأساليب التقليدية في الحياة الأكاديمية وخاصة التلقين في عملية التدريس .
12- اقتصار مهمة الجامعات بوجه عام على مسألة التدريس مع عدم اكتراث بالبحث العلمي وخدمة المجتمع .
13- ركة وهشاشة القاعدة الإحصائية والبيانية في الجامعات العربية .
14- التناقض الواضح مابين القوانين واللوائح وقضية تطبيقها في نسيج الحياة الأكاديمية .
15- ضعف التمويل للأبحاث العلمية مع شحة في الإنتاج العلمي .
16- ضعــف تطبيــــق قاعـــدة الثواب والعقاب .
17- الانفصال القوي مابين التعليم العالي والثقافة العامة ، مما أدى إلى تخلف في مخرجات التعليم الجامعي واتساع قاعدة المتخرجين الذين يجهلون أبجدية التفكير المنطقي وبعيدون عن قسطاس الحكمة والاستبصار ، وليسوا على دراية مثلى بتخصصاتهم وضيق بؤرة أفقهم الثقافي والمعرفي .
18- ثمة ارتجاج في مساحة الحرية وروح التسامح في بعض الجامعات (( إن لم نقلكلها ))، حيث تتحول بعض المطارحات والتقاطعات في القناعات والرؤى إلى
خلافات ونقطة صدام وإلى عراكات مدمرة تحول المؤسسات الجامعية إلى حلبة
نزاع وفورة عنف وفساد في الأجواء الأكاديمية .
إن الجامعات اليمنية والعربية على كثرتها لازالت قابعة تحت مظلة التيبس الفكري والإبداعي ولازالت أساليب الإملاء والتلقين والحفظ مهيمنة على قاعات الدرس الأكاديمي .
يعيش اليمن في حالة بؤس وتنهار مدنية مدنه العريقة فليست عدن وحدها من تعاني، كل المدن اليمنية العريقة تعيش وضعا كارثيا ومزنا ويرى د. الشميري أن كل هذا الخراب يعود الى مسببات عدة لعل أبرزها سقوط وانهيار مؤسسات الدولة وسقوط المجتمع في مستنقع الفوضى والفساد والاحتراب والتوحش والغوغائية.


المزيد في ملفات وتحقيقات
كبش العيد يقسم ظهور المواطنين في عدن
صُدم المواطنون في مدينة عدن هذا العام بالارتفاع غير المسبوق لأسعار أضاحي العيد، والتي تضاعف سعرها عن العام الماضي، بحيث تجاوزت قيمة مرتب شهر لموظف من الدرجة
خروف عيد الأضحى.. الأمنية الصعبة في اليمن
    يتميز عيد الأضحى الذي يصادف العاشر من شهر ذي الحجة من كل عام، بخلاف عيد الفطر، بالذبائح التي يتقدم بها المسلمون في شتى بقاع الأرض، تيمناً بنبي الله ابراهيم
السركال براين هرتلي
  السركال براين هرتلي مدير الزراعة في المحميات الغربية لمستعمرة عدن جاء الى أبين في 1941 م تقريبا للإشراف على أكبر مشروع زراعي في الجزيرة العربية آنذاك ( لجنة أبين


تعليقات القراء
321152
[1] سالمين وخبرته هم السبب
الأحد 03 يونيو 2018
محمد العدني | اليمن
امم سالمين وخبرته عقارات واراضي ابناء عدن مايحدث لعدن هو انتقام الاهي لانات الذين تم تاميم عقاراتهم طالب بعوده عقارات عدن لاهلها او لورتثهم وانا على قناعه ان مدينتي عدن ستعود لاحسن ماكانت عليه وابدأ بنفسك. اعيد المنزل الذي ساكن فيه وتملكته زمن الحزب الاشتراكي لاهله

321152
[2] لا يمكن أن يتحول الشهداء الجنوبيون الى مجرد مرتبات ضائعه في دهاليز حكومة الإحتلال اليمني لأنهم وببساطه شهداء قضيه ووطن ..علقوا صورهم المجسمه في كل زاوية وركن من زوايا منازل عدن والجنوب وواجهاتها. فالجداريات التي تخاطب العالم حول قضية الجنوب والجنوبيين العادله المتمثله بالإستقلال من نير الإحتلال اليمني واستعادة الدول والثروه الجنوبيه المسلوبه هي عمل رائع في الصميم . بقي شيئ مهم جدا .. ألا وهو نشر صور مكبره لكل شهداء الجنوب ومعاقيهم وجرحاهم في كل ركن وفي كل زاوية من أركان وزوايا عدن خاصة والجنوب ع
الأحد 03 يونيو 2018
لا يمكن أن يتحول الشهداء الجنوبيون الى مجرد مرتبات ضائعه في دهاليز حكومة الإحتلال اليمني لأنهم وببسا | لا يمكن أن يتحول الشهداء الجنوبيون الى مجرد مرتبات
لا يمكن أن يتحول الشهداء الجنوبيون الى مجرد مرتبات ضائعه في دهاليز حكومة الإحتلال اليمني لأنهم وببساطه شهداء قضيه ووطن ..علقوا صورهم المجسمه في كل زاوية وركن من زوايا منازل عدن والجنوب وواجهاتها. فالجداريات التي تخاطب العالم حول قضية الجنوب والجنوبيين العادله المتمثله بالإستقلال من نير الإحتلال اليمني واستعادة الدول والثروه الجنوبيه المسلوبه هي عمل رائع في الصميم . بقي شيئ مهم جدا .. ألا وهو نشر صور مكبره لكل شهداء الجنوب ومعاقيهم وجرحاهم في كل ركن وفي كل زاوية من أركان وزوايا عدن خاصة والجنوب عامه اولا ليذكروا مرتزقة الإحتلال اليمني من مؤتمريين عفاشيين وتخريبيين تكفيريين وحوثيين ومحاولات عودتهم الى عدن والجنوب من الباب الخلفي سواء بمهزلة مقتل عفاش أو إخفاءه أو اختفاءه لن تنسي الجنوبيين تضحياتهم ولن تنسيهم وتثنيهم عن هدفهم الأول وهوالتحرر والإسنقلال من نير الإحتلال اليمني واستعادة الدوله على حدود ما قبل22 مايو 1990م المشئوم بالإضافه الى نشر عمل جداريات تحمل صور علم دولة الجنوب وعملته الوطنيه ( الدينار)ومفتاح هاتفه الدولي (969) وكذا شعارات ورموز مؤسساته ومنشآته الإقتصاديه وخاصة التي نهبتها المؤسسه الإقتصاديه العسكريه اليمنيه وغيرها من المنشآت المدنيه والعسكريه لدولة الجنوب ولكن مرة أخرى يجب أن تنشر صور مكبره لكل شهداء الجنوب ومعاقيهم وجرحاهم في كل ركن وفي كل زاوية من أركان وزوايا عدن خاصة والجنوب عامه ليتذكرهم الجنوبيون على مدار الساعه ويتذكروا القضيه التي ضحوا من أجلها.

321152
[3] الجنوب العربي الفيدرالي قادم قادم قادم رغم أنف المحتل اليمني البغيض.
الأحد 03 يونيو 2018
جنوبي حر | دولة الجنوب العربي الفيدرالية
عليك لعنة الله من شميري مستوطن دحبوش يمني حقير.

321152
[4] الجنوب العربي الفيدرالي قادم قادم قادم رغم أنف المحتل اليمني البغيض.
الأحد 03 يونيو 2018
جنوبي حر | دولة الجنوب العربي الفيدرالية
عليك لعنة الله أيها الشميري اليمني الدحباشي القذر يامن خطف فرص كل الجنوبيين في التوظيف الجامعي والعمل الاكاديمي، عليك لعنة الله أيها الشميري السارق الحثالة التعزي.



شاركنا بتعليقك

شروط التعليقات
- جميع التعليقات تخضع للتدقيق.
- الرجاء عدم إرسال التعليق أكثر من مرة كي لا يعتبر سبام
- الرجاء معاملة الآخرين باحترام.
- التعليقات التي تحوي تحريضاً على الطوائف ، الاديان أو هجوم شخصي لن يتم نشرها
الأيام
مؤسسة عدن الغد لحقوق الانسان

مؤسسة عدن الغد لحقوق الانسان

الأكثر قراءة
الحوثي يدعو اليمنيين للتضحية بابنائهم أسوة بنبي الله ابراهيم وناشطون يدعونه للتضحية بابنه اولا
رئيس الجمهورية يؤدي صلاة العيد مع عدد من المسؤولين ويستقبل جمع غفير من المهنئين
صورة صادمة في عدن تثير ضجة كبيرة في وسائل التواصل الاجتماعي
اللواء شلال علي شائع يهنئ رئيس الجمهورية ونائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية بمناسبة عيد الأضحى المبارك
اقتحام منطقة مران بصعدة معقل زعيم مليشيا الحوثيين ضمن عملية عسكرية من أربعة محاور
مقالات الرأي
تقاليد العيد في النقعة الزف والعدة والدربوكة والمرزحة والشيخنا جيناك وغيرها  تقاليد زاخرة وتراث مكتنز 
نحن خوه وبنو عمومه وجيرة نوقف معاكم لو على دلق سكين هذه المطيرة جنب هذه المطيرة لكن في السقي اختلفن
قبل أن نعرف بما لا نعرف ؛ أو نتراشق بالمنشورات والتعليقات المؤيدة لـ فلان أو لـ علأن بـ خصوص العلمانية ، يجب
سوق الشيخ عثمان أشهر أسواق عدن وقبلة الآلاف من المواطنين في العاصمة تحول إلى مرتع للبلاطجة ومكان لإرهاب
وحتى اللحظة لم يستفيدوا من احداث ومستجدات الماضي وحتى الان لم يفهموا بواطن الامور وكيف تسير علما بأنهم
ــــ لحظة اعتقال "سلمان العودة" كانت البروڤا الأخيرة للنسخة السعودية من العلمانية، وهي نسخة وحشية تفضي إلى
تحالفات الضرورة التي تقوم في اي بقعة من العالم ولمواجهة اي حدث تقيدها أسس وتحكمها اتفاقات وتوضع لها معايير
  د. وهيب خدابخش* الرئيس عبدربه منصور هادي قائد استثنائي في زمن استثنائي ، قائد وضع نصب عينيه منذ اليوم
لقد تابعت عدد من المقالات والمنشورات في مواقع التواصل الاجتماعي تطالب فخامة الرئيس بنقل الوزارات والمؤسسات
  خرجت صباحا في الطريق نحو أبين، كانت الساعة الـ7 والنصف حين غادرت عجلات السيارة معبر العلم، الذي تغيرت
-
اتبعنا على فيسبوك